Hižo druhi raz wotmě so w Chołmje (Kollm) při Kwětanečanskim spjatym jězoru serbski ewangelski kónc tydźenja. Wosebje młode swójby zwonka Łužicy wužiwachu składnosć, tworić sej z dźěćimi nachwilny serbskorěčny rum.
Chołm (LM/SN). Kónc tydźenja přihotowali běchu fararka Jadwiga Malinkowa ze Slepoho, Christiana Piniekowa z Choćebuza a Maria Pěčkec ze Slepoho, kotraž přewza dźěło z dźěćimi. Pod jeje nawodom nazwučowachu dźěći mjez druhim bajku wo sydom kózlatkach, kotruž njedźelu k zakónčenju zetkanja předstajichu. Dorosćeni rozestajachu so z bibliskej temu „W cuzbje“. Prašenja, hdy a hdźe sym w cuzbje abo čuju so cuzy, stejachu w srjedźišću zhromadneho rozmyslowanja. Nimo toho zhonichu wobdźělnicy tež wšelake zajimawostki ze serbskich stawiznow Chołma. Hišće kónc 19. lětstotka bě połojca wobydlerjow tamnišeje wokoliny serbska. Najsławniši Serb Chołmjanskeje wosady je bjezdwěla duchowny Jurij Matej (1652–1732), kiž přełožowaše wšelake nabožne spisy do serbšćiny a zdźěła jednu z prěnich serbskich gramatikow.
Zaběram so tuchwilu z nowym projektom, kiž ma poměrnje mało z produktami činić, kotrež smy dotal w Ludowym nakładnistwje Domowina wudawali. Wotnětka chcemy mjenujcy tež do wašich digitalnych polcow – derje, cyle nowe to njeje, myslu-li na naše e-booki. W času, hdyž je mnohim samozrozumliwe, so za pućom abo zajimawostkami w cuzbje nic druhich ludźi, ale swój smartphone prašeć, abo k nakupowanju do onlineshopa hić, běše na času rozmyslować, kak dóstanjemy swoje produkty na nastroje, kotrež so wšědnje wužiwaja. Abo kak wuwiwamy produkty za tablety a smartphony.
Wo našim projekće, Towaršny spěwnik jako app wudać, sće hižo tu a tam čitać móhli. Što pak za tym do dźěła tči, na čo mamy při zwoprawdźenju dźiwać a kajki je puć wot ideje hač k hotowemu produktej, to runje nazhonjamy.
Na tele prašenje wotmołwu nańć chcetaj nowaj elewaj Němsko-Serbskeho ludoweho dźiwadła (NSLDź) Budyšin Juliana Gruhnec z Konjec a Richard Nowak z Jaseńcy. Hač wotpowědujetej powołanje a žiwjenje dźiwadźelnika scyła swójskim žiwjenskim předstawam, to chcetaj młodostnaj w lěće při dźiwadle wupruwować.
Ideja Serbskeho ludoweho ansambla Budyšin, dale woblubowany oratorij „Žně“ z pjera Korle Awgusta Kocora na lyrisku pěseń fararja a basnika Handrija Zejlerja zaso jónu předstajić, a to w prawym času na dostojnym městnje, wopokaza so minjenu njedźelu jako jara dobra. Bě to poskitk SLA za swjedźeń domchowanki.
Budyšin (SN/CoR). Nazyma je čas tradicionalnych nazymskich koncertow serbskich chórow. Dohromady štyrnaće organizuje wjelelětna zamołwita w nadawku Załožby za serbski lud Marija Swierczekowa lětsa. Dwaj, kotrajž formalnje do rjadu słušatej, wotměštej so hižo w nalěću. Tuž čaka na publikum w přichodnych tydźenjach hač do srjedź nowembra hišće dwanaće koncertow, a prěnjej hižo tónle kónc tydźenja. Tak zaspěwa delnjoserbski chór Łužyca njedźelu popołdnju w Serbskim kulturnym centrumje Slepo, mjeztym zo stej Serbski folklorny ansambl Wudwor a skupina Přezpólni w Radworskim hosćencu „Meja“ z hosćom.
Slepo (AK/SN). „Mamy Slepjansku serbšćinu dale wobchować a hajić“, podšmórny koordinatorka serbskich projektow w Slepjanskej kónčinje Juliana Kaulfürstowa minjeny pjatk na předstajenju knihi „Płachta pełna hulicowańkow – Slěpjańska serbšćina w słowje a pismje“ z cejdejomaj. Wudawaćel je Župa Jakub Lorenc-Zalěski, financowany bu projekt přez zrěčenje mjez Domowinu a Vattenfallom. Wjace hač sto hosći z wokoliny, Budyšina, Pančic-Kukowa, Drježdźan a Lipska bě na knižnu premjeru do Serbskeho kulturneho centruma Slepo dóšło. Towarstwo kólesko zawjeseli publikum ze spěwami.
Spale (SN/CoR). Dwójnu premjeru dožiwi wčera tradicionalny wjeršk čitanskeje turneje Ludoweho nakładnistwa Domowina. Prěni raz wotmě so literarna kermuša w Spalach a prěni raz bě LND na njedźelniše popołdnjo při kofeju a tykancu přeprosyło.
Nowa forma mjeztym 21. literarneje kermuše bu wčera derje přiwzata. Tuž móžeše jednaćelka serbskeho nakładnistwa Marka Maćijowa wjace hač 40 zajimcow kaž tež něhdźe 25 spěwarkow a spěwarjow chóra Židźino na žurli Spalowskeho hosćenca „K lipam“ witać. Hosćo běchu ze Spal a ze susodnych wsow Nydeje, Horow, Židźinoho, Ćiska, ale tež z Budyšina přišli. Žony Spalowskeje Domowinskeje skupiny njeběchu so jako sobuorganizatorojo jenož wo rjenje nazymsce pyšene blida starali, ale z wosom blachami samopječeneho tykanca tež k ćělnemu derjeměću přitomnych.