Wopačny wobraz měrliweje asimilacije do němcowstwa

štwórtk, 21. nowembera 2024
artikl hódnoćić
(0 )
Hižo wokoło 1500 je Valentinus Mußmann Dresdensis zapadne hranicy serbskeho teritorija wopisował a wuznam wettinskeho zakaza serbšćiny z lěta 1424 za (z jeho wida) wuspěšne přeněmčenje Mišnjanskeho kraja wuzběhnył. Zakazy serbšćiny hodźa so na towaršnostnym a hospodarskim, ale tež na cyrkwinskim a šulskim polu wot srjedźowěka do 21. lětstotka dokłasć. Frido Mětšk, Studien …, 1980, strona 119. Hižo wokoło 1500 je Valentinus Mußmann Dresdensis zapadne hranicy serbskeho teritorija wopisował a wuznam wettinskeho zakaza serbšćiny z lěta 1424 za (z jeho wida) wuspěšne přeněmčenje Mišnjanskeho kraja wuzběhnył. Zakazy serbšćiny hodźa so na towaršnostnym a hospodarskim, ale tež na cyrkwinskim a šulskim polu wot srjedźowěka do 21. lětstotka dokłasć. Frido Mětšk, Studien …, 1980, strona 119.

Timo Meškank přinoškej „Su Serbja wopor kolonializma?“ znapřećiwja

„Su Serbja wopor kolonializma?“ Na tute retoriske prašenje su w Předźenaku 15. nowembra 2024 štyrjo sobudźěłaćerjo kulturnowědomostneho wotrjada Serbskeho instituta z jasnym „ně“ wotmołwili. Zdobom zwuraznichu, zo njejsu Serbja indigeny lud. Zapřijeći kolonializm a indigenita chcedźa woni wobmjezować na wopisowanje procesa podćisnjenja a wuklukowanja zwonkaeuropskich ludow a krajow. Z tym sym přezjedny. Přezjedny pak njejsym z tym, kak ći štyrjo stawizny Serbow předstajeja, mjenujcy jako proces dobrowólneje a měrliweje asimilacije do němskeho kulturneho cyłka. W tym zwisku zwaži sej Robert Lorenc twjerdźić: „Skupiny, kiž so jako indigeni wopisuja, swoju kulturu zdźěla sylnje wotmjezuja a po móžnosći kóždy aspekt tuteje jako jónkrótny a jasnje rozeznajomny powyša.“ Tež my Serbja swoju rěč a kulturu nałožujemy a so z tym wot nas wobdawaceho němskeho swěta wotmjezujemy. To wšak je jenička nam zbywaca móžnosć sebjewobstaća.

wozjewjene w: Zapósłane
wjace z tohole wobłuka: « Zapósłane (19.11.24)
Prošu přizjewće so, chceće-li komentar podać

nowostki LND