Zapósłane (17.04.24)
Měrko Šołta z Budyšina:
Hižo něšto króć pod kritizowach, zo Serbske Nowiny šěrja, zo hodźa so w „drjewjanej“ pjecy chlěby pjec. Štwórtk, 11. apryla, twjerdźachu na 4. stronje wospjet, zo zamóže to pjekar w Kubšicach. Bě tajku pěc samo najprjedy „na někak 300 stopni wutepił“ měnjo, zo dyrbi „horcota ... dokładnje trjechić“, zo njeby so chlěb „wonkownje“ spalił. Kajki dźiw to – spaleny chlěb, drjewjana pěc pak cyła wostanje?! Samo w pincy swojeho domu pjekar hejgn tajku pěc ma! Hač ju tam tež pali, wo tym SN mjelča. Derje by było, bychu-li SN při wšěch „sotrach“ a hinašich přełožowanskich programach tež wužiwali strowy serbski rozum. Přispomnjenje redakcije: Naš čitar ma wězo prawje, ale „sotru“ njewužiwamy.
Zapósłane (12.04.24)
Daniel Nuk z Drježdźan piše:
Jako rozprawjach swojim kolegam na dźěle, što je so jutry njedźelu w nocy w Šunowje stało, su so mje prašeli, hač wěm, čehodla sej prawicarjo – a to ći bičcy běchu – do Šunowa dojědźechu? A ja přemyslowach.
Zapósłane (11.04.24)
Jan Bart sen. z Budyšina: Sakska chce zdźěłowanje w pěstowarnjach polěpšić:
Pod tutym napismom přizjewi sakske kultusowe ministerstwo w dźeniku Sächsische Zeitung ze 6./7. apryla na stronje 8 nowy zdźěłowanski plan za pěstowarnje. Nowy plan ma konkretne wuknjenske wobsahi w zwjazowacej formje postajić. Sakski kultusowy minister Piwarz chce rozdźěle we wuwiću zakładnych šulerjow wurunać. Kubłanski plan z lěta 2011 dyrbi so předźěłać, praji tež Burkhard Naumann, předsyda dźěłarnistwa za kubłanje a wědomosć w Sakskej.
Kompetentni wědomostnicy a nazhonići praktikarjo maja za to ekspertizu wudźěłać. Měnju – haj, žadam sej –, zo do tuteje dźěłoweje skupiny na kóždy pad serbska wosobina słuša, kotraž zajimy a potrjeby serbskich kubłanišćow wěcywustojnje zastupuje a zakituje.
Dwurěčnosć je bjezdwěla njeparujomny wobstatk wědy w dwurěčnej Łužicy. Róla serbskeje imersije we Witaj-pěstowarnjach abo -skupinach ma so w nowym planje zakótwić. Přechod dźěći z pěstowarnje do šule ma so tak rjadować, zo dźěći łamk w swojim wuwiću lěpje zmištruja.
Zapósłane (26.03.24)
Christiana Piniekowa z Choćebuza piše wo rešerši Benedikta Dyrlicha:
Z wulkim zajimom čitach w SN z 21. měrca 2024 na stronje 3 wobšěrnu rešeršu wo „Zatrašenjach tež w Serbach“ Benedikta Dyrlicha, hdźež rozprawja wo wjelorakich dóńtach komunalnych politikarjow a politikarkow, kiž su wosobinskim nadběham wustajeni. Raznje zasudźuju tajke počinanje a sym solidarna z politiskimi zamołwitymi, kiž hustodosć čestnohamtsce na dobro komunalnych naležnosćow dźěłaja. Wosebje zrudźił a zdobom rozhorił je mje citat w katolsko-křesćanskim duktusu prawdźepodobnje serbskeho muža-wobsedźerja „wosom třělenskich brónjow“. Kajka zaničowanska energija so tule pokazuje! Słowa móža hojić, słowa móža morić, kaž nošer Nobeloweho myta za literaturu Heinrich Böll přispomni.
Zapósłane (25.03.24)
Susann Šenkec: Serbski lud z prawniskim statusom awtochtoneho ludu!
Redaktor MDR Jakub Wowčer zijmaše 3. serbsku debatu pod prašenjom wječora: Štó smy – indigeni, awtochtoni – abo něšto druhe? Ze sćěhowacej wotmołwu: Štó smy? Wjetšina přitomnych bě sej přezjedna: Serbski lud z prawniskim statusom awtochtoneho ludu!
Waw! Přez tutón bonmot běch zadźiwana kaž zawjeselena. Dyrbjach so takrjec najprjedy sydnyć a pasažu wjacekróć wotposkać: To je tola raz programatiska připowědź. Wězo, diskusija wo statusu Serbow jako indigeny lud w zwisku z ILO-konwenciju 169 bě wažna, wuwažena, derje wobswětlena, serbskorěčnje přewjedźena, derje wopytana – zbudźi tež zwonka serbskich kruhow čiły zajim.
Mi wšak wuwědomi dr. Rein hižo na spočatku – na swoje njezaměnliwe a Serbam často njewotchilene wašnje – što smy, štož je naš (prawniski) status: Smy narodna mjeńšina škitani přez dokumentaj Europskeje rady z 90tych lět minjeneho lětstotka (!!!), ratificěrowany přez Němsku a zwoprawdźeny w federalnym systemje. Nic wjace a nic mjenje. Wšojedne kak so mjenujemy.
Zapósłane (19.03.24)
Julian Nyča: Dodawk k rozprawje wo posedźenju Serbskeho dźěłoweho kruha w Budyšinje:
Witajće, rjenje, zo namaka projekt dwurěčnych připowědźow w regionalnych busach pozitiwny wothłós we wšelakich kónčinach a zo přeje sej Budyski dźěłowy kruh tajke připowědźe tež za měšćanske linije. Wězo su Budyske zastanišća wobstatk tutoho projekta. Po prěnich 12 linijach přihotujemy tuchwilu hižo nahrawanja za dalše, při čimž orientujemy so na stawje paralelneho wuhotowanja zastanišćow samych z dwurěčnymi taflemi, zo njeby so žane dźěło dwojiło. Hač dotal je so hakle poměrnje mało zastanišćow w Budyšinje samym přełožiło, mjeztym zo je projekt w druhich gmejnach hižo wotzamknjeny. To zaleži zawěsće tež na tym, zo ma Budyšin ze swojimi měšćanskimi linijemi wosebje wulku ličbu zastanišćow. Najebać toho změjemy klětu tež w měsće dwurěčne připowědźe.
Zapósłane (18.03.24)
Dr. Robert Lorenc ze Zhorjelca wěnuje so w swojim dopisu „serbskej iniciatiwje za měr w Ukrainje“ a pohódnoćenju połoženja we wójnje:
Je po mojim měnjenju zmysłapołne, w prašenju ruskeje nadpadoweje wójny přećiwo Ukrainje, kotraž ludowe prawo zrani, „česćeneho knjeza prezidenta“ Putina po słowje brać. Dnja 13. měrca 2024 rjekny tutón w interviewje jara jasnje, što tuchwilu wo měrowych jednanjach mysli. Putin rjekny po słowje: „Nětko jednać, jenož dokelž jim municija wuńdźe, by z našeje strony někak absurdne było.“ Něšto dnjow do toho bě wón nimo toho wozjewił, zo by tež za pad jednanjow na žadyn pad zwólniwy był, někajke wot nadpada 2022 wobsadźene dźěle Ukrainy zaso spušćić. Widźimy tu imperialistisku dobywansku wójnu, kotrejež zaměry su, tež tu staj Putin a jeho stab jara jasnaj, rozpušćenje Ukrainy jako suwereny stat a přiswojenje dalšich dźělow jeje teritorija a rusifikacija tutych.
Zapósłane (15.03.24)
Diana Šołćina, nawodnica Serbskeje wyšeje šule „Michał Hórnik“ Worklecy, piše po serbskej debaće wo kubłanju:
A zaso raz rozpalita diskusija wo kubłanju z telko ekspertkami a ekspertami kelkož wosobow w rumje. Wšě so w šuli wuznaja, wšě wědźa, što ma šula zdokonjeć, kotre nadawki ma. Ze zapalom a wćipnotu podach so na wječornu debatu z tematiku, kotraž polarizuje. Kubłanska awtonomija abo dale, kaž dotal? A tak sćěhowachu chwile rozkładowanja, wopisowanja, wizijow a wobskorženja.
Zapósłane (12.03.24)
Arnd Zoba z Bukec je nam swój wid na serbsku iniciatiwu za měr w Ukrainje sposrědkował:
Iniciatiwje za měr w Ukrainje bych so rady přizamknył, přetož wona so na to złožuje, štož je kontrahentam hišće zhromadneho zwostało – Cyril a Metod a słowjanstwo. Ale štož tu po mojim měnjenju pobrachuje, je w tym procesu jednanjow dokładne rozjimanje wšěch konfliktnych polow zašłosće a přitomnosće. To je snano předwidźane, ale nic mjenowane.
Wažne mi wokomiknje je: Hdźe a w kajkej formje móže zajimowany za tutu iniciatiwu swoju podpěru dokumentować? Kajki zajim wobsteji ze strony iniciatorow na rozšěrjenju „Namołwy....“ w tukraju, wukraju, Ukrainje a w Ruskej. Mam wotpowědne zwiski za te jedne kaž te druhe. Eksistuje tekst „Namołwy....“ hižo tež němsce, rusce a ukrainsce? Su-li hižo oficialne přełožki, by derje było, hdyž bychu ludźom přistupne byli.
Snano je Wam móžno mejlku dale sposrědkować. Wutrobny dźak a postrow!
Zapósłane (11.03.24)
Daniel Józef Nawka z Lipska reaguje ze swojim listom na „Namołwu k zakónčenju wójny w Ukrainje“:
Podpěruju serbsku iniciatiwu za měr w Ukrainje a sym sej wěsty, zo wulki dźěl Serbow tutu iniciatiwu podpěruje a by ju podpisał. Tuž by derje było, hdy by so jim tuta móžnosć tež skićiła.
Jako zakład za jednanje wo měr móhli so dokumenty mjez Ruskej a Ukrainu z lěta 2022 wzać, kotrež buchu w Istanbulu wujednane. Nažel je Ukraina potom podpisała njeje.
Skedźbnjam tež na to, zo je wójna w Ukrainje hižo w lěće 2014 po „demonstracijach na Majdanje“ wudyriła. Zapadne knježerstwa pak woprawdźity zajim za přesadźenje „Minskowskich dojednanjow“ pokazali njejsu. A jim je tež wědome było, zo su sympatizanća Bandery a Azowscy wojowarjo na prědnjej fronće přećiwo rusce rěčacej wjetšinje w Donbasu wojowali.
Nimo ludoweho prawa eksistuje tež starše a dźensa hišće płaćiwe „zwučenostne prawo“ ludow, kotrež etniskim a rěčnym mjeńšinam dowola, so njewotwisne činić, to rěka: prawo, swoju awtonomiju w swojim sydlenskim rumje deklarować. (Kosowo) Primat ma lud a nic stat.
